雖然已經(jīng)2025年，但世界上大多數(shù)人從小都被教育不要隨意談?wù)搩尚运矫艿那槿ど�活，要�?jié)制自己的情欲，毫無顧忌的談?wù)搩尚栽掝}被認(rèn)為不體面。關(guān)于兩性私密的文化教育往往非常規(guī)范，兩性親密應(yīng)該發(fā)生在臥室里，性是為了生育，而不是為了享樂，性是為了婚姻，性應(yīng)該只發(fā)生在墜入愛河的時候。而且如果你是女性，一生只有一位伴侶是一種榮耀。

當(dāng)然，隨著時間的推移，有一些傳統(tǒng)道德觀念已經(jīng)發(fā)生了變化，有所放松。但大多數(shù)情況下，不要談?wù)搩尚运矫艿那槿ぴ掝}。我們也不應(yīng)該接觸情色的文藝作品或情趣玩具，因為這些不符合正統(tǒng)文化的“良好品味”。

意大利攝影師加布里埃萊·加林貝蒂（Gabriele Galimberti）的最新作品《我的大人玩具（My Toys）》，直率地展示了大眾在兩性情趣生活中所使用的各種小玩意。他拍攝了來自世界各地的玩家和他們收藏的情趣玩具。這是一首對快樂的視覺頌歌，但由于我們普遍的文化不適，不愿公開談?wù)撔院涂鞓罚�以及我們做什么、用什么、如何享受兩性的情愛生活，這首頌歌或許很容易被忽略或嘲笑。我們的身體本身就可以是豐富的快樂源泉，但渴望、渴求和追尋更多快樂并不可恥。玩具讓我們更多地獲得快樂。它們讓我們能夠控制自己的快樂。它們讓我們能夠更廣泛地探索自己和愛人的身體。讓我們能夠不斷探索情趣的邊界，這又有何不可呢？

《我的大人玩具》（My Toys）并不低俗，但卻引人入勝。展出的情趣玩具種類繁多，數(shù)量驚人，甚至具有健康教育意義。

該系列的每一張照片都展現(xiàn)了健康兩性私密的情趣生活的豐富多彩——各種形狀和大小，蘊(yùn)藏著無限可能。

照片中的情趣玩具被巧妙地擺放在木地板上，形成半圓形；或是整齊地擺放在咖啡桌、廚房臺面上，或是懸掛在巨大的墻架上。

那些讓我們拍攝這些親密瞬間的嘉賓，都大方地注視著鏡頭。他們中的許多人臉上掛著一絲狡黠的微笑，仿佛他們知道一些我們不知道的令人愉悅的事情。

我欽佩這些拍攝嘉賓毫不掩飾的自信，他們?nèi)绱藰酚谂c陌生人分享他們的兩性私密的情趣生活，分享他們?nèi)绾潍@得快樂，又如何給予快樂。

看著這些情趣玩具，你可能會覺得有點另類，很多看起來甚至像外星生物。你會研究它們，琢磨到底應(yīng)該怎么用，直到反復(fù)嘗試，最終摸索出個頭緒，滿懷希望地享受努力的成果。

但是其實有很多情趣玩家會互相約定，如果自己發(fā)生什么不測，在家人來翻看整理自己的東西之前，其他玩家會跑到自己家里，把情趣玩具清理掉。

這聽起來挺有意思，但又不無道理，提醒著我們，承認(rèn)自己兩性私密生活使用情趣玩具，還是會讓人感到焦慮。

我們在乎死后別人會怎么看待我們的私密生活，但我們也希望不會感到羞恥，也不再需要承受評判，這恰恰說明了羞恥感是如何與我們的兩性私密生活復(fù)雜地交織在一起的。

攝影師加林貝蒂說：“我很少描述自己的私密活�；蛟S是因為我的天主教徒身份，又或許是因為我教的是大學(xué)生，又或許是因為我比較害羞，又或許是因為我覺得有些事情最好保密，因為它們私密而神圣�！�

加林貝蒂說：“我和妻子都有情趣玩具，我們很享受，雖然我們并沒有特別規(guī)律地使用。有選擇真好。我們不必限制自己。作為雙方同意的成年人，我們可以自由地探索彼此的愉悅，無論是無拘無束，還是有所節(jié)制。”

但是隨著我步入中年，我對清教徒式的兩性觀念感到厭倦。對愉悅的否定、對禁欲的推崇，對我都不再具有影響力。我們究竟為何要克制自己的欲望？我們的不滿究竟?jié)M足了誰？

但是，對情欲生活持積極態(tài)度、情趣自由、對兩性情趣生活的探索持開放態(tài)度，這并非憑空而來。正如阿米婭·斯里尼瓦桑在《性權(quán)利》一書中所指出的， “對兩性生活持積極態(tài)度的不僅可能掩蓋厭女癥，還可能掩蓋種族主義、殘疾歧視，以及所有其他通過看似無害的‘個人偏好’機(jī)制進(jìn)入臥室的壓迫性習(xí)俗�！睕]錯，我們想要我們想要的東西，但我們是否愿意捫心自問，是什么影響了我們的情欲？

從某種程度上來說，情趣玩具將我們從這些疑問中解放出來。它只剩下我們，或許還有我們的伴侶，一根粗大的硅膠或綁在手柄上的皮革，或是掛在鏈子上的金屬乳夾，以及情欲想象的無限可能。在《我的大人玩具》中，我們看到了其中的一些縮影，一幅充滿情欲的華麗圖冊。

然而，相信情趣玩具能將我們從壓迫的弊端中解放出來純屬幻想。

在世界某些地區(qū)，尤其是在美國某些州，購買和/或擁有情趣玩具是被禁止的。也不能在阿拉巴馬州或密西西比州出售，而根據(jù)德克薩斯州刑法第43.23條，成年人合法擁有的情趣玩具數(shù)量不得超過五件，至于如何執(zhí)行這項法律，我無法想象。

在泰國，情趣玩具被視為違禁低俗物品，在馬爾代夫，情趣玩具禁止進(jìn)口。一切都?xì)w結(jié)于控制，但在享樂領(lǐng)域，很少有人會允許自己（非自愿地）被控制。我們必須拒絕各種各樣的東西，出于各種各樣的原因，但享樂是我們自己的。我們完全有權(quán)擁抱快樂，無論是獨自一人，還是與陌生人、伴侶或其他人一起。這就是我們屈服于欲望的洪流的方式。這就是為什么在這些圖像中，我們看到了假笑，但也看到了反抗。

意大利的情趣用品店老板弗里達(dá)（Frida）坐在床頭板上，她的情趣玩具擺放在床上，形成一個笑臉的形狀，她身后是一個霓虹燈笑臉。

我買的第一個情趣玩具很不好用。在我二十歲的時候，我在柏林的一家情趣商店里買了一個紅色、巨大、硬得要命的震動棒。我記得我用過一次之后就把它鎖進(jìn)了抽屜。這對我來說就像是一次警醒。于是我想要讓女孩子們可以買到更高質(zhì)量情趣產(chǎn)品。

十年前，我開了一家名為Wovo（發(fā)音類似意大利語“雞蛋”）的情趣商店。我希望它成為米蘭情趣亞文化的交流中心，在這里，人們不必因為擁有非傳統(tǒng)的取向而感到需要遮掩或辯解。在這里，兩性情趣話題被坦然接納，習(xí)以為常。我們組織的情趣派對，對雙方的同意有著嚴(yán)格的規(guī)定，人們是親密行為的主體，而不是客體，這也挑戰(zhàn)了根深蒂固的“擁有伴侶”的文化觀念。

社交媒體在推動兩性生理健康的正�；�方面做得很好，但同時也促進(jìn)了人們對兩性情趣的淡漠。讓所有人都感到被包容至關(guān)重要。

我還認(rèn)為，在意大利，家庭的影響意味著我們從祖父母那里繼承的文化遺產(chǎn)，這顯然限制了情趣自由和表達(dá)。從歷史上看，我們并不是一個特別叛逆、為自身權(quán)利而斗爭的國家；而在西班牙，女權(quán)主義斗爭的聲音則更加響亮。

家住美國紐約的格里芬身穿牛仔服，坐在床上，床上擺放著她所有的情趣玩具。

我在美國俄勒岡州的鄉(xiāng)村長大，那時還沒有互聯(lián)網(wǎng)，無法解答我的疑問，提供靈感，也無法像亞馬遜那樣提供即時配送我所需物品的服務(wù)。我曾經(jīng)用過各種各樣的玩意來自己DIY情趣玩具，比如衛(wèi)生棉條，花園里的蔬菜，有一次我還用膠帶做了個小棒子�；叵肫饋�，我驚訝于自己當(dāng)時是多么費盡心思。

現(xiàn)在我喜歡和伴侶一起用經(jīng)典款的日立情趣魔杖，如果一個人玩的話，就搭配一個震動器。情趣玩具在我生活中最成功的地方在于，我真的能感受到非常愉悅。我很驚訝，男性經(jīng)常忽視我們是否享受親密的過程。

照片中，泰國的Coco 盤腿而坐，她的情趣玩具擺放在她面前的地板上，呈半圓形。

在泰國，兩性情趣不僅僅是愉悅，更是一種抗?fàn)�。每�?dāng)我宣稱擁有自己的情欲時，我都在抵制父權(quán)制的社會傳統(tǒng)，即我的身體是為男性依附而存在的。社會通過貞潔文化、羞恥感和生育控制來管控女性的情欲行為——但我的自主權(quán)就是我的反抗。無論我選擇獨身主義、隨意行為、自娛自樂，還是穩(wěn)定的親密關(guān)系，決定權(quán)都掌握在我自己手中。

在泰國，情趣玩具是非法的；談?wù)撨@個話題已經(jīng)成為我“篩選”他人的方式。如果有人聲稱自己思想開放，卻又說情趣玩具合法化“在道德上值得商榷”？那就走遠(yuǎn)點吧。分享了我的故事后，我意識到有多少人一直在等著有人大聲說出，喜歡情趣無可厚非。擁有一個不符合某些狗屁“標(biāo)準(zhǔn)”的身體，在這個告訴我們要安分守己、要有羞恥感、要卑微的世界里，毫無歉意地占據(jù)一席之地。

照片中，中國青島的恩基尼（Enkiny）只穿著褲子，斜倚在暖氣片上，身后有一扇敞開的窗戶。他面前的桌子上擺放著他的情趣玩具。

我覺得情趣跟食物之類的話題沒什么區(qū)別——我可以說我喜歡辣的或甜的，也可以表達(dá)我對情趣玩具的喜愛。然而，對于像我父母那一代的老一輩，我絕不會當(dāng)著他們的面談?wù)撉槿ね婢撸贿@對他們來說仍然難以接受。

在我的藝術(shù)中，我探索自我意識的主題，包括性。這是我們所處社會環(huán)境的結(jié)果。我和我的德國朋友可以討論性，而且不會感到尷尬。然而，在中國，大多數(shù)人傾向于回避這個話題。

我和前任都認(rèn)為情趣玩具是提升親密體驗的重要部分。但當(dāng)我收到一條鞭子作為禮物時，我大吃一驚！

意大利翡冷翠塞雷娜坐在床上，情趣玩具擺放在她面前

對我來說，情趣玩具是必需品。我渴望和愛人的親密行為，在我的感情生活中至關(guān)重要。作為一名蕾絲，情趣玩具能體驗到傳統(tǒng)的異性親密的愉悅境界。在長期的戀愛關(guān)系中，情趣玩具能鼓勵你探索自我和伴侶。當(dāng)你想象第一次使用情趣玩具時，你會很期待。目前，我最喜歡用的是曲線的振動器，因為它的形狀和尺寸都很合適我。

能分享關(guān)于性取向的想法而不被評判的空間并不多。我不太在意別人怎么看待我的私生活——它之所以被稱為私生活，是有原因的。通過向公眾展示自己，我希望鼓勵人們自由地選擇生活方式。

生活在非洲安哥拉的物理學(xué)家納迪亞（Nadia）坐在床上，面前放著一個銀色的情趣玩具

對我來說，兩性情趣是放松的代名詞。體現(xiàn)了我們生來就應(yīng)該互補(bǔ)的生理特性。這是我最喜歡的玩具，但對我來說，情趣玩具只是些有趣的小玩意——沒有它們我也能活下去。

恩里卡愜意地坐在沙發(fā)上，她的情趣玩具擺放在她面前

恩里卡，33歲，意大利米蘭，數(shù)據(jù)分析公司經(jīng)理。攝影：加布里埃萊（Gabriele）

有時和男朋友在一起時，我會感到溝通不暢，所以一開始我會獨自使用情趣玩具，試圖重新與自己和身體建立連接。當(dāng)你充分了解自己的身體時，你會獲得完全不同的感覺。不僅能打開與伴侶情感連接的通道，還能與自己和身體建立聯(lián)系，并將這種聯(lián)系帶入你的余生。

大約兩年前，我出于好奇，在黑色星期五大減價的時候買了我的第一個情趣玩具。用完之后，我琢磨著為什么我沒有早點用，為什么身邊的人都沒教過我這么做。我用哪一個玩具取決于我的心情，不過好像私密吸盤用得最多吧。

對我來說，談?wù)撉槿ね婢吆苷�常，就像我在展示那些本�?yīng)成為每個人生活一部分的工具。未必從事情趣玩具行業(yè)相關(guān)工作才能讓它變得正常；你可以從事數(shù)據(jù)分析工作，也可以大方地和朋友談?wù)摗?/div>