朝女優(yōu)扔雞蛋，丟的是誰(shuí)的臉？
內(nèi)容摘要：近來(lái)抗議全國(guó)抗議性文化節(jié)的浪潮越來(lái)越升級(jí)，繼西安性文化節(jié)大媽演講，哈爾濱、天津性文化節(jié)統(tǒng)一服裝打標(biāo)語(yǔ)后，大連性文化節(jié)上又出向女優(yōu)扔雞蛋的升級(jí)版。自我感覺(jué)良好的群眾以為站在道德的高度就可以恣意遣責(zé)別人...
近來(lái)抗議全國(guó)抗議性文化節(jié)的浪潮越來(lái)越升級(jí)，繼西安性文化節(jié)大媽演講，哈爾濱、天津性文化節(jié)統(tǒng)一服裝打標(biāo)語(yǔ)后，大連性文化節(jié)上又出向女優(yōu)扔雞蛋的升級(jí)版。自我感覺(jué)良好的群眾以為站在道德的高度就可以恣意遣責(zé)別人，而本來(lái)應(yīng)該發(fā)聲的媒體和文化名人卻格外的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，沒(méi)有人敢站在正義的立場(chǎng)多說(shuō)一句。中國(guó)的傳統(tǒng)文化中固存的文化惡意至此展現(xiàn)的淋漓：不求自己君子，但指他人小人。
圣經(jīng)里提過(guò)這樣一個(gè)故事和目前發(fā)生的事大同小異：文士和法利賽人、帶著一個(gè)行淫時(shí)被拿的婦人來(lái)、叫他站在當(dāng)中。就對(duì)耶穌說(shuō)、夫子、這婦人是正行淫之時(shí)被拿的。摩西在律法上所吩咐我們、把這樣的婦人用石頭打死．你說(shuō)該把他怎么樣呢。他們說(shuō)這話、乃試探耶穌、要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字。他們還是不住的問(wèn)他、耶穌就直起腰來(lái)、對(duì)他們說(shuō)、你們中間誰(shuí)是沒(méi)有罪的、誰(shuí)就可以先拿石頭打他．于是又彎著腰用指頭在地上畫字。他們聽見這話、就從老到少一個(gè)一個(gè)的都出去了．圣明如耶穌者，都不能定人之罪，那些去扔雞蛋的人，你們就圣潔的一塵不柒么？
而就抵制或扔雞蛋的理由來(lái)講，無(wú)非是這個(gè)小姑娘拍了AV片，社會(huì)上某些人覺(jué)得帶壞了社會(huì)風(fēng)氣。好么，人家有拍的權(quán)利，你有不看的權(quán)利。憑什么因?yàn)槟忝赓M(fèi)且盜版的看了人家的作品，沒(méi)有付錢不說(shuō)，反過(guò)來(lái)卻指責(zé)人家不道德？如果有人在飯店吃飯，吃完了不給錢，還指責(zé)飯店要對(duì)她的體重負(fù)責(zé)，那估計(jì)她的下場(chǎng)是被飯店的丟出去或吃上官司，而且不會(huì)有人同情。可到了性文化節(jié)這上面，有的人就理直氣壯起來(lái)，其實(shí)你根本沒(méi)有氣壯的理由！
中國(guó)有五千年的傳統(tǒng)文化，這五千年的傳統(tǒng)文化也包含性文化。儒家的告子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：食，色，性也。性和吃飯、喝水一樣，是人生而有之的本能，倡導(dǎo)科學(xué)的性愛(ài)觀，不但有利于維護(hù)家庭和社會(huì)的和諧穩(wěn)定，也是建立先進(jìn)的社會(huì)主義精神文明的一部分。難道社會(huì)一定要象某些極端禁欲主義一樣，女士外出要黑沙裹體，發(fā)現(xiàn)談情說(shuō)愛(ài)就要用私邢才會(huì)滿足某些人變態(tài)的理想？我在這里要說(shuō)，這不是進(jìn)步，這是赤果果的倒退。
文化爭(zhēng)鳴，百花齊放，不同的觀點(diǎn)的可以包容、理解，這才是理想的社會(huì)，自信的社會(huì)。伏爾泰三百年前就說(shuō)過(guò)：“我不同意你說(shuō)的話,但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”現(xiàn)在三百年過(guò)去了。我們反而發(fā)展到要用扔雞蛋這種冷暴力來(lái)扼殺別人的話語(yǔ)權(quán)。扔雞蛋的和策劃扔雞蛋事件的人們，你們好好想想：沖著柔弱姑娘扔雞蛋，丟的誰(shuí)的臉？你們的雞蛋，究竟落到了誰(shuí)的頭上��！
張寒
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責(zé)任編輯：Perry
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